區域領袖信息
救主教導我們要如何獲得祂的贖罪所帶來的祝福。祂說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。你們當負我的軛，學我的樣式；…… 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
傑佛瑞‧賀倫長老曾於1995年10月的總會大會上以聖餐的起源和目的作了一個美好的講道，他說：「在特別準備的最後一次逾越節晚餐即將結束時，耶穌拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給門徒，說：『你們拿著吃』（馬太福音26：26）。『這是我的身體，為你們捨的，你們當如此行，為的是記念我』（路加福音22：19）。...
我和妻子第一次「聖殿崇拜」的經驗是在1981年5月6日，那天我們在東京聖殿接受了恩道門和印證教儀。我們當時了解不多，但是從那時起我們就把聖殿崇拜視為我們每天生活中的祝福。我們回顧過去這35年，確實知道許多「聖殿崇拜的祝福」都已經實現。
主對祂的兒女懷著無限的慈悲，祂一直為他們預備許多方法協助引領他們獲得超升和永生，其中一個方法是藉由議會的形式。主對以諾說：「看啊，我是神；神聖之人是我的名；忠告之人是我的名，無限與永恆也是我的名。」主邀請祂所有的兒女參加那偉大、莊嚴的天庭議會時，就制定了議會的模式。
耶穌基督是我們的救主及救贖主。我們每一個世人可以經由認識祂，遵守誡命並藉著神的恩典及祂的贖罪犠牲而獲得永生。先知們及經文都為這事做了見證。「認識你──獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」 永生是一切恩賜中最大的，也是我們來到今生，接受救恩計劃最主要的目的。
從前每天放學回家，一踏進家門，我就會大喊：「媽媽？」只要聽到她的聲音，我幼小的心靈就感到放心、安定，之後才會去做功課或玩耍。聽到母親的聲音，知道她在家裡的某個地方，這個簡單的習慣能對我有穩定的作用；那表示家裡一切平安。這個日常習慣讓我培養了自信，也在日後處理生活中要面對的許多挑戰時幫助了我。
在1990年4月的總會大會中，戈登‧興格萊會長在他以「保持聖殿的神聖」1為主題所做的演講中，敦促我們要「保持祂屋宇的神聖」；他很詳細地解釋了我們作聖殿推薦書面談時要回答的問題；就某方面而言，這些問題就是我們想進入聖殿時必須達到的標準。我們必須證明自己配稱，並遵守各項誡命，才能進入主的屋宇。
最近，美國著名的雜誌史密森尼月刊（Smithsonian），發表典藏版的「美國百大重要人物」。約瑟‧斯密在「宗教人物」的分類中排行首位。3當約瑟年僅17歲時，天使摩羅乃告訴他：「神有一件事工要我去做；我的名字必在各國、各族、各方中受好評或惡評，……」4大約200年之後，我們目睹了這個預言持續地應驗。
主已命令我們要「照顧貧窮、困苦的人，救助他們，免得他們受苦。」1孟蓀會長教導：「要記住真正的禁食的原則。不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？［見以賽亞書58：7］。藉著誠實和慷慨的禁食捐獻，確實地讓天父看到我們明白且遵守此特定律法。」2
長期的區域自立的第一步，就是要檢視每座教堂的使用、地點、成本和維護情況。即使是初步的檢視，都顯示出有很大的機會來降低成本和善加使用教堂。仔細檢視教堂使用情形的這項過程，需要經過許多年的時間，以漸進、持續的方式來加以落實。
「安息日」（Sabbath） 一詞出自希伯來文，意思是休息。安息日這一天不只要放下工作而休息，也要用來崇拜和保持虔敬。摩西帶領以色列民離開埃及地時，神賜給他的第四條誡命就是：「當記念安息日，守為聖日」。
選擇權──來自神的恩賜，獲得超升的要素；選擇權即我們選擇的權利，是一項來自天父的恩賜。我們在前生時，已享有這項恩賜，因此在天上的議會時，我們能在跟隨救主或是路西弗之間作選擇。很重要的一點是，在那次議會中，天父驅逐路西弗，是由於他「尋求破壞……世人的選擇權」。
我們都知道天父渴望祝福我們。只要我們向祂祈求並服從祂的律法和誡命，祂隨時會祝福我們。1正如美麗的煙火，在漆黑天空裡放射出賞心悅目、五彩繽紛的火花，天父的祝福也向四面八方放射出來，將許許多多非凡美麗的事物傾注在我們身上。祂透過多種方式，賜予豐盛的祝福。然而，祝福有時不是按照我們特定的祈求、在我們認為最好的時間或以我們期望的形式來到，不過，祝福終會來到。
先知多馬‧孟蓀會長邀請我們主動救援他人，這使我想起新約聖經裡的一則記載。我認為這是一個絕佳的例子，正好可以說明教會成員和傳教士如何能主動經由支會議會同心合一地救援他人。這個故事記載在馬可福音2章1至5節。
我出生在一個沒沒無聞的小村子，沒有水電供應，稱為班蓬村，位於泰國北部清邁省山普萊區。我是個在鄉下長大的孩子，在稻田裡四處奔跑，照顧牛隻，自幼在嚴格奉行宗教的農村家庭中成長，學到要自律，過節儉的生活。
